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从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

阅读615| 发布: 2018-01-23 15:16 | 点赞: 792

巴黎圣母院火灾全球关注,也提醒华人地区「艺术」媒介是分享福音时,一个可运用的工具。

近期在台湾教会逐渐兴起一些反映信仰的艺术活动,例如宇宙光每月一场「义大利教堂艺术巡礼」,基督教研究智库五月将举行「神学人谈美」论坛。近年学成归国的台湾神学院及台北基督学院兼任助理教授林书琦老师,也于复活节前夕分享「耶稣受难图」(Crucifixion)的美学感动,带领人有机会从历代各国艺术家眼中的耶稣受苦十架,在静观中遇见复活基督!

从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

林书琦老师

受苦的基督 新教信徒皆祭司
林书琦老师首先介绍从5世纪到8世纪的耶稣受难图。她指出,当时的时空环境知道耶稣基督具有「人性」,但作品还没有自信呈现耶稣在十架上垂死的景象。以5世纪的象牙浮雕「Crucifixion panel from Maskell ivory casket」为例,作品里的耶稣即使在十架上,双眼仍是睁开、被钉的双手也很有力,与身旁被吊死的犹大有明显对比。6世纪时最早出现在手抄本圣经(Rabbula Gospels)的受难图,也是十架上张开双眼的得胜基督。

从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

历代耶稣受难图-6世纪最早出现在手抄本圣经(Rabbula Gospels)的受难图

13世纪时的受难图「Crucifix by Cimabue at Santa Croce」,画面呈现上已由「受苦的基督」取代得胜的基督。比较特别是图像上多了装饰性,例如几何图案与当时圣餐桌布吻合;而耶稣头部的光圈,以及耶稣母亲马利亚及耶稣最爱门徒约翰的图像,则是从5世纪以来皆会出现在受难图上。

从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

历代耶稣受难图-13世纪受难图(Crucifix by Cimabue at Santa Croce)

内省式受难图 各国在地耶稣
到了16世纪新教时代,最具代表性的是「克拉那纳的宗教改革祭坛画」(Reformation altarpiece by Lucas Cranach),图的中间是耶稣受难十架,两侧一边是马丁路德拿着圣经传讲信息,带出「唯独基督」与「唯独圣经」的讯息;另一边则是包括路德妻子在内的百姓们,已看不到马利亚与约翰,代表「信徒皆祭司」,每个人都是基督的门徒。

从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

历代耶稣受难图-16世纪克拉那纳的宗教改革祭坛画(Reformation altarpiece by Lucas Cranach)

林书琦表示,17世纪时,耶稣受难图最特别之处是「只有耶稣一人」,以林布兰特的孤独内省式的基督受难图(Crucifixion by Rembrandt ,1631)为代表,透过画作引导观者从耶稣十架进到个人内心省思。

从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

历代耶稣受难图-17世纪林布兰特的孤独内省式的基督受难图(Crucifixion by Rembrandt 1631)

进入19、20世纪后,则多元呈现了现代世界主观表达的受难图,例如犹太裔画家夏卡尔的「Mark Chagell, White Crucifixion」,以耶稣受难凸显当时受逼迫的犹太人,带出在不公义的当时社会里,仍有公义的基督在掌权!

其他像是「高更的黄色基督」(The Yellow Christ by Paul Gauguin 1889)、「那比派德尼的象徵符号的基督」(Maurice Denis, The Offertory at Calvary 1890)、「孟克的表现派受难图」(Edvard Munch, Golgotha 1900),皆呈现艺术家的不同画风以及个人对十架信仰的丰富领受。

从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

历代耶稣受难图-高更的黄色基督(The Yellow Christ by Paul Gauguin 1889)

从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

历代耶稣受难图-那比派德尼的象徵符号的基督(Maurice Denis, The Offertory at Calvary 1890)

从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

历代耶稣受难图-孟克的表现派受难图(Edvard Munch, Golgotha 1900)

她提到,值得一提的是不同国家也对耶稣十架有在地风格的呈现,如南非黑人耶稣十架反映当地种族隔离的不公(见图)、日本画家渡边贞夫Sadao Watanabe的耶稣则是穿和服、印度Solomon Raj所画的耶稣有印度味道,台湾也有牧者及长老的耶稣画作,是用歌仔戏及台湾各族群合一的元素,相当本土化。

当代十架印证基督为人类复活
现代基督徒对耶稣受难的领受,林书琦也介绍几个当代教会的十架,如「非洲克麦隆本笃会修道院内的本土化基督」(Mt. Febe Benedictine Monastery, Yaounde, Cameroon)、「非洲喀麦隆教堂得胜的基督」(Ugandan Martyrs Altar, Libermann College in Douala, Cameroon)、「东京上智大学耶稣会天主堂」(Jesuit Chapel in Sophia University, Tokyo)及「加州柏克莱第一长老教会」(First Presbyterian Church, Berkeley),都丰富呈现了对信仰的体会。另外,还有十架是镂空意象,也有国外教堂的十架是废弃金属组合,象徵耶稣受难如同被世人所弃,却因着复活而得着新生命。

从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

当代教会的十架-非洲克麦隆本笃会修道院内的本土化基督(Mt. Febe Benedictine Monastery, Yaounde, Cameroon)

从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

当代教会的十架-非洲克麦隆教堂得胜的基督(Ugandan Martyrs Altar, Libermann College in Douala, Cameroon)

从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

当代教会的十架-东京上智大学耶稣会天主堂(Jesuit Chapel in Sophia University, Tokyo)

从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

当代教会的十架-加州柏克莱第一长老教会(First Presbyterian Church, Berkeley)

「耶稣基督是普世性的!」林书琦指出,每一个世代、族群都有属于自己对耶稣受难的独特体会,这样历世历代的耶稣受难图及当代教会十架,共同印证了「耶稣基督是为了全人类降生、受难、复活」!

她提到,不同于天主教传统,基督新教的十字架上多数没有「耶稣」图像,从教会2000多年的历史脉络来看,现代基督徒至少要知道为什幺十架上是「空的」,主要是象徵耶稣已复活!

「艺术,是跟人们之间很好的直接对话。」林书琦表示,在台湾,大部分非基督徒都知道「十字架」代表基督信仰,教会与基督徒若能运用艺术的元素,让艺术诉诸人们的感知,有机会带领人遇见耶稣!

教会连续三週艺术传福音
林书琦老师本身为门诺会中和教会会友,教会本月份庆祝耶稣复活节,连续三个週末用各样艺术媒介分享福音,林老师四月13日就在教会带领孩子进行「十架上的光芒」彩绘工作坊,透过画十字架教导品格。

中和教会20日(六)下午2时将由周雯玲老师教导「耶稣复活纸艺创作」、21日(日)复活节当天下午2时,则由林家婕老师带领「复活节街舞教学」。

从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

林书琦老师带领教会儿童彩绘十架

从历代「耶稣受难图」 遇见十架基督超越时空的爱

教会儿童彩绘十架

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